Las ciudades más habitables del mundo y Latinoamérica en 2026

Los rankings globales de ciudades ofrecen una perspectiva sobre cómo los entornos urbanos sustentan la vida cotidiana. El Índice de Habitabilidad Global de The Economist Intelligence Unit (EIU) evalúa 173 ciudades en función de su estabilidad, salud, cultura y medio ambiente, educación e infraestructura, destacando tanto los patrones a largo plazo como los cambios de un año a otro. 

En la edición de 2026, Copenhague ha sido nombrada la ciudad más habitable del mundo por segundo año consecutivo, seguida de Viena y Melbourne. La capital danesa obtuvo una puntuación general de 98 sobre 100, logrando calificaciones perfectas en estabilidad, educación e infraestructura. El promedio global se mantiene sin cambios en 76.1, ya que las mejoras en salud, educación e infraestructura compensaron los continuos descensos en estabilidad.

Europa Occidental sigue siendo la región con la puntuación más alta, con un promedio de habitabilidad de 91.7, mientras que Asia registró la mayor mejora, subiendo 0.3 puntos hasta alcanzar 73.9. Nueve ciudades asiáticas se ubican ahora entre las 20 mejores, impulsadas en parte por mejores puntuaciones de salud en las ciudades chinas tras un aumento en la inversión pública. 

Fuzhou registró el mayor ascenso, subiendo siete puestos hasta el lugar 93, mientras que Tokio también escaló hasta la décima posición. El resto de los diez primeros puestos está dominado por ciudades de Australia, Suiza, Japón, Canadá y Austria, entre ellas Sídney, Zúrich, Ginebra, Osaka, Adelaida, Vancouver y Tokio.

Sin embargo, la estabilidad sigue siendo el principal factor de retroceso en el índice, con una caída promedio de 0.5 puntos en las 173 ciudades evaluadas. El deterioro más pronunciado ocurrió en el suroeste de Asia y el norte de África, donde el promedio regional disminuyó un punto. 

Mascate y la Ciudad de Kuwait registraron las mayores caídas, perdiendo 14 y 12 puestos respectivamente, mientras que Teherán entró en el grupo de las diez menos habitables, ubicándose en el puesto 164. En el extremo opuesto de la clasificación, Damasco se mantiene como la ciudad menos habitable del mundo, seguida de Trípoli.

Las diez ciudades más habitables en 2026

1. Copenhague, Dinamarca
2. Viena, Austria
3. Melbourne, Australia
4. Sídney, Australia
5. Zúrich, Suiza
6. Ginebra, Suiza
7. Osaka, Japón
8. Adelaida, Australia
9. Vancouver, Canadá
10. Tokio, Japón

A continuación, conoce las diez ciudades con menor puntuación en el Índice de Habitabilidad Global 2026 de la EIU.

Teherán, Irán
Harare, Zimbabue
Kiev, Ucrania
Puerto Moresby, Papúa Nueva Guinea
Lagos, Nigeria
Argel, Argelia
Karachi, Pakistán
Daca, Bangladés
Trípoli, Libia
Damasco, Siria

En Larinoamérica

Las evaluaciones de calidad de vida de organizaciones como The Economist Intelligence Unit y datos de índices urbanos destacan a las siguientes metrópolis entre las mejores para residir en Latinoamérica.

Las principales ciudades:

Buenos Aires, Argentina: Destaca por su alta puntuación en educación, oferta cultural vibrante y cantidad de teatros.

Santiago de Chile, Chile: Sobresale por su infraestructura moderna, estabilidad económica y buen sistema de transporte.

Montevideo, Uruguay: Es valorada por sus altos niveles de seguridad, tranquilidad y estabilidad general.

San Juan, Puerto Rico: Ofrece una mezcla de servicios modernos, clima caribeño y buena conectividad internacional.

Lima, Perú: Reconocida por su gastronomía de nivel mundial y dinamismo comercial.
Medellín, Colombia: Atrae por su innovación urbana, clima agradable y constante crecimiento tecnológico.

Asunción, Paraguay se ha consolidado en las evaluaciones globales más recientes como una alternativa sumamente atractiva en la región. Ofrece un balance único que atrae a cada vez más extranjeros y familias.

Ciudad de México, México: Funciona como un centro cultural y financiero con una intensa vida urbana.

São Paulo, Brasil: Destaca como el motor económico regional con una enorme oferta de servicios y empleo.

San José, Costa Rica: Posee una sólida reputación en cuanto a estabilidad social y calidad ambiental.

Querétaro, México: Posicionada favorablemente en índices de calidad de vida y seguridad para las familias.

Fuente: archdaily

En el Himalaya, increíble rescate de dos trabajadores que pasaron 9 días atrapados en un túnel

Dos trabajadores fueron rescatados con vida de la central hidroeléctrica Trishuli 3A, en Nepal, más de una semana después de que una devastadora inundación repentina arrasara la región del Himalaya, en la frontera entre ese país y el Tíbet.

Los obreros, identificados como Sanjaya Shah y Kabir Maharjan, fueron trasladados en helicóptero directamente a un hospital de Katmandú.

Los dos sobrevivientes presentan heridas en las manos y las piernas, posiblemente por haberse arrastrado por el túnel, según informaron las autoridades a la BBC.

Un tercer cuerpo fue hallado, pero, de acuerdo con Suresh Raut, subgerente de la Autoridad de Electricidad de Nepal, se encuentra en un estado que dificulta su identificación.

"El cuerpo encontrado en el interior del túnel está hinchado y no ha podido ser identificado", dijo el funcionario a la BBC.

"Al parecer, la víctima murió tras quedar atrapada por la inundación mientras intentaba salir del túnel".

Se espera que al menos otras 39 personas sean rescatadas del túnel después de que los equipos de emergencia escucharan voces a primera hora de este viernes.

Se teme que más de 150 personas sigan atrapadas en otras instalaciones hidroeléctricas de Nepal.

Fuente: BBC

Paraguay: grabaron a mujeres vestidas de blanco caminando hacia el cementerio

Los habitantes del municipio de Guarambaré se organizaron para registrar las misteriosas apariciones que ocurren entre la medianoche y las tres de la mañana. La Policía acudió tras las denuncias, pero no logró localizar a las sospechosas.

Un llamativo episodio genera inquietud entre los vecinos de Guarambaré, en Paraguay, quienes desde hace varios días aseguran observar a tres mujeres caminando de madrugada hacia el cementerio de la ciudad.

Según relataron habitantes del barrio Colón, dos de las mujeres visten túnicas blancas y la tercera ropa negra. Todas tendrían el cabello largo, oscuro y caminarían con la cabeza baja en un recorrido que, de acuerdo con los testimonios, comienza en el nuevo cementerio y continúa hasta el antiguo camposanto.

Ante la reiteración de la escena, que se produciría entre la medianoche y las 3 de la madrugada, un grupo de vecinas decidió registrar uno de los recorridos con un teléfono celular y compartir las imágenes para respaldar sus relatos.

El hecho también fue denunciado ante la Policía. Sin embargo, cuando los efectivos llegaron al lugar señalado, las mujeres ya no se encontraban allí y no pudieron ser identificadas.

Hasta el momento se desconoce quiénes son las personas involucradas ni cuál sería el motivo de estos recorridos nocturnos. Entre los vecinos surgieron distintas hipótesis, desde una posible intervención artística o un desafío viral en redes sociales hasta otras especulaciones que no pudieron ser confirmadas.

Por el momento, las autoridades no informaron sobre una investigación específica ni sobre la identidad de las personas observadas, mientras el episodio continúa generando comentarios y preocupación entre los habitantes de la localidad.

Fuente: Más Encarnación

Argentina: La leyenda del “Hombre Gato” y un misterio que nunca se resolvió

El pánico estalló en agosto de 1984 en la localidad de Brandsen y llegó a La Matanza. Mientras las patrullas vecinales hacían guardia por las noches, las teorías oscilaban entre una secta brasileña y una fría operación política.

—¿Y cómo sabemos que no sos un tarado haciendo una broma?—, respondió del otro lado el comisario, desconfiado.

—Le digo que soy el Gato. Les hablo desde el teléfono 22-813...

La extraña conversación ocurrió el 5 de agosto de 1984. Así reconstruyeron ese intercambio los diarios que siguieron el caso durante casi siete meses. Los policías rastrearon el número y fueron hasta el domicilio que figuraba en la guía telefónica, en Brandsen. Allí los recibió un maestro muy conocido en la ciudad, quien les confirmó que ese era su número, pero les aseguró que la línea llevaba meses fuera de servicio. Aquel llamado fue uno de los tantos episodios que alimentaron el enigma de una historia que, entre denuncias, rumores y versiones nunca del todo esclarecidas, desató una ola de pánico en la provincia de Buenos Aires: la del “Hombre Gato”.

En ese momento, la Argentina transitaba los primeros meses de la recuperación democrática y Brandsen todavía conservaba la calma de una ciudad donde casi todos se conocían. Esa tranquilidad comenzó a resquebrajarse con una serie de denuncias nocturnas. Varios vecinos aseguraban que un hombre vestido completamente de negro, con una máscara que imitaba el rostro de un gato y unas garras metálicas, recorría los techos de las casas, emitía maullidos y, en algunos casos, atacaba a quienes encontraba solos antes de desaparecer en la oscuridad.

Lo que al principio parecía un simple rumor de barrio terminó desbordando a la policía y a los propios vecinos. El “Hombre Gato” ocupó las portadas de los diarios, dio origen a patrullas vecinales armadas que recorrían las calles durante la madrugada y alimentó todo tipo de hipótesis: desde el accionar de un agresor solitario hasta la existencia de una supuesta secta brasileña, una maniobra para desviar la atención pública o incluso un experimento social. Más de cuarenta años después, entre expedientes inconclusos, archivos periodísticos y los recuerdos de quienes vivieron aquellas noches de miedo, el caso sigue siendo uno de las leyendas urbanas más recordadas.

Brandsen, el origen del miedo

Las primeras denuncias aparecieron entre la última semana de julio y la primera semana de agosto de 1984, cuando en Brandsen comenzaron a circular relatos sobre una presencia extraña que aparecía durante la noche. Al principio eran comentarios entre vecinos: alguien había escuchado ruidos sobre el techo, otro decía haber visto una sombra cruzar un patio, algunos aseguraban haber oído un maullido profundo, demasiado grave para parecer el de un animal.

Con el paso de los días, los testimonios empezaron a multiplicarse y a compartir una misma descripción. Ante las cámaras de Crónica TV, unos vecinos que afirmaban haberlo visto, lo describieron como un hombre alto, de contextura atlética, vestido completamente de negro y con una máscara que imitaba la cabeza de un gato. Se movía con rapidez, saltaba entre los techos y desaparecía antes de que alguien pudiera acercarse.

La situación cambió el 4 de agosto de 1984, cuando una joven de 22 años denunció haber sido atacada dentro de su propia casa. Según reconstruyeron los diarios a partir de su testimonio, el intruso ingresó durante la madrugada a su habitación vestido completamente de negro. La víctima aseguró que llevaba una máscara con rasgos felinos y orejas puntiagudas, además de un guante del que sobresalían cuchillas metálicas semejantes a garras. Durante el forcejeo, dijo que logró defenderse y que el agresor escapó después de herirla y volver a emitir esos maullidos graves que, hasta entonces, solo habían sido parte de los relatos que circulaban entre vecinos.

Pero el caso dio un giro definitivo cuando una joven denunció que el misterioso atacante había entrado a su habitación e intentado abusar sexualmente de ella. Al declarar, aseguró que estaba vestido completamente de negro, llevaba una máscara con rasgos felinos y un guante del que sobresalían cuchillas metálicas similares a garras. También contó que, durante el forcejeo, la hirió antes de escapar y perderse en la oscuridad.

Esa denuncia cambió la dimensión del caso. Lo que hasta entonces había circulado como una serie de relatos entre vecinos comenzó a ocupar las páginas de los diarios y a instalarse en la conversación cotidiana de Brandsen. Crónica tituló: “Brandsen, aterrorizado por el Gato Montés”, una de las primeras formas en que nombró al personaje. Ese mismo día, el diario Popular utilizó otra denominación: “el Hombre Gato”. El nombre terminó imponiéndose y convirtió a un supuesto agresor en un personaje que ya empezaba a formar parte del imaginario social.

Ese apodo terminó imponiéndose. En pocos días dejó atrás otras denominaciones y comenzó a circular en radios, comercios y reuniones familiares. Eso ayudó a darle una identidad a un personaje cuya existencia todavía no había podido ser comprobada, pero que ya comenzaba a instalarse en el imaginario popular. La presión sobre la policía aumentó: no había un sospechoso identificado, no existían pruebas concluyentes y el atacante parecía haberse desvanecido sin dejar rastros.

En ese clima de incertidumbre apareció un episodio que terminó de alimentar la leyenda. Una llamada telefónica a la comisaría de Brandsen, atribuida por los policías y los medios al propio “Gato”, sumó una nueva capa de misterio a un caso que ya había escapado de los límites de una investigación policial.

La noche en que Brandsen empezó a buscar culpables.

El problema ya no era solamente encontrar al Hombre Gato. En Brandsen comenzó a crecer otra preocupación: la posibilidad de que el miedo llevara a los propios vecinos a cometer un grave error. Con cada nueva descripción del supuesto atacante, también se repetían algunos rasgos físicos: un hombre alto, atlético, vestido de negro y con una particular forma de moverse. Esas características, difundidas una y otra vez, terminaron convirtiéndose en una señal de sospecha para cualquiera que coincidiera con ellas.

Las patrullas vecinales que se habían formado dejaron de ser simples recorridas de vigilancia y comenzaron a funcionar como grupos de búsqueda. Por las noches, los vecinos organizados salían con linternas, palos y armas para recorrer calles, terrenos baldíos y zonas oscuras de la localidad. En algunas de esas salidas hubo confusiones que estuvieron cerca de terminar en tragedia.

Uno de los episodios más recordados fue el de un joven boxeador del barrio. Su altura, su contextura física y la costumbre de entrenar de noche hicieron que algunos vecinos lo vincularan con el personaje que buscaban. Una patrulla llegó a rodearlo convencida de haber encontrado al responsable, pero la situación cambió cuando la mujer a la que supuestamente había atacado confirmó que se trataba de un conocido que simplemente había pasado por su casa.

Otro señalado fue un profesor de karate de la zona, cuya habilidad física y características coincidían con algunos de los datos difundidos por los testigos. La sospecha llegó incluso hasta la policía, que lo investigó antes de descartarlo. El hombre debió salir públicamente a aclarar que no tenía nada que ver con los ataques, y sacó a la luz cómo la frontera entre la investigación y la persecución comenzaba a desdibujarse.

Mientras tanto, en las reuniones vecinales aparecía una pregunta cada vez más difícil de responder: ¿había un solo Hombre Gato o eran varios?

La diferencia entre algunos relatos —algunos hablaban de simples apariciones, otros de agresiones— alimentó la idea de que detrás del fenómeno podía haber más de una persona. Con el paso de los días comenzaron a circular versiones de toda clase: imitadores que aprovechaban la fama del caso, grupos organizados e incluso una supuesta secta brasileña vinculada con los ataques. Ninguna de esas hipótesis pudo ser comprobada, pero todas ayudaron a que la leyenda creciera más allá de Brandsen.

La leyenda se extiende por la provincia

La historia comenzó a desplazarse hacia otros puntos de la provincia de Buenos Aires. Durante los meses siguientes aparecieron denuncias y supuestos avistamientos en localidades como Monte Grande, Burzaco, Esteban Echeverría y distintos barrios de La Plata. Cada nuevo relato ampliaba el alcance de un fenómeno que ya había dejado de ser un episodio local para convertirse en una historia comentada en distintos puntos de la provincia de Buenos Aires.

En La Plata, algunos de los episodios más difundidos ocurrieron en zonas como Los Hornos, Villa Elvira y las inmediaciones del Hipódromo. Allí comenzaron a circular testimonios sobre ruidos durante la madrugada, supuestas apariciones y ataques atribuidos al personaje. Como había ocurrido en Brandsen, muchos de esos relatos llegaron a los medios y se sumaron a una cadena de versiones que crecía con cada nueva denuncia.

La expansión del caso también dio lugar a explicaciones cada vez más elaboradas, entre ellas creció la teoría de una supuesta secta brasileña vinculada con los ataques. Según las versiones que circularon durante aquellos meses, eran un grupo dirigido por un “pai” con supuestos contactos e influencias políticas. Con el tiempo, esa historia incorporó nuevos elementos: entrenamientos en artes marciales (capoeira), rituales de iniciación y posibles objetivos criminales... Nunca apareció una prueba que confirmara la existencia de esa organización.

Pese a eso, seguían apareciendo testimonios de personas que habrían escuchado palabras en portugués o una tonada brasileña durante los ataques... La falta de certezas permitió que esas versiones convivieran con otras explicaciones más simples como bromas, imitaciones o hechos aislados aprovechando la repercusión del caso.

Con el paso del tiempo también apareció otra interpretación vinculada al contexto político y económico de aquel año: unas teorías sostuvieron que el fenómeno pudo ser “una distracción” en medio de la crisis económica y social que atravesaba la Argentina en la primera etapa del gobierno de Raúl Alfonsín. Aunque esa hipótesis nunca fue respaldada, se incorporó a la lista de teorías que intentaron explicar cómo una serie de denuncias logró transformarse en un episodio de miedo provincial.

A fines de diciembre de 1984, una publicación del diario Popular aseguró que uno de los supuestos Hombres Gato había sido abatido durante un enfrentamiento en Ezeiza con la Brigada de Investigaciones de Avellaneda. La noticia, contada en potencial y sin confirmación oficial de la fuerza involucrada, lejos de cerrar el caso abrió nuevas especulaciones entre quienes seguían la historia. Poco después volvieron a aparecer algunos relatos aislados, pero con el paso de los meses los supuestos avistamientos comenzaron a perder intensidad hasta desaparecer casi por completo.

A principios de 1985, los relatos comenzaron a perder intensidad. Los supuestos avistamientos fueron cada vez menos frecuentes hasta desaparecer casi por completo a fines de febrero. Sin un responsable identificado y sin una explicación creíble, el Hombre Gato dejó de ser una amenaza que recorría las noches bonaerenses para convertirse en una de las leyendas urbanas más recordadas de la Argentina. Al año siguiente, aquella historia de miedo y rumores encontraría una inesperada segunda vida en la cultura popular, cuando el cantante de cumbia, Ricky Maravilla, sacó una canción que convirtió al personaje que había provocado temor en un símbolo de las fiestas argentinas.

Fuente: Infobae

El récord del Mundial 2026: 675.000 perritos calientes consumidos

El Mundial de fútbol recientemente concluido en Estados Unidos, México y Canadá dejó cifras inéditas tanto dentro como fuera de los estadios, como los cerca de 675.000 perritos calientes consumidos durante los 104 partidos disputados en la competición, según el balance preliminar difundido este martes por la FIFA.

La cifra es tan grande que, si se colocaran todos los perritos calientes uno detrás de otro, alcanzarían una distancia aproximada de 135 kilómetros, equivalente a más de 1.350 campos de fútbol alineados.
Balance preliminar presentado por la FIFA

Este curioso dato forma parte del balance preliminar presentado por la FIFA tras un torneo que reunió a más de 6,8 millones de espectadores en los estadios durante 39 días. Además, los aficionados consumieron más de 4,6 millones de refrescos y aguas embotelladas y alrededor de 5,5 millones de cervezas.

La organización del Mundial 2026 movilizó una gran infraestructura, con cientos de miles de personas entre trabajadores, voluntarios, personal de seguridad y empleados de la FIFA. También destacó por su despliegue tecnológico, con miles de cámaras y una gran producción de contenidos desde el Centro Internacional de Radio y Televisión de Dallas.

Fuera de los estadios, los FIFA Fan Festivals reunieron a más de nueve millones de visitantes y la FIFA mantuvo informados a los aficionados mediante millones de comunicaciones.

La organización aclaró que los datos son preliminares y que seguirá publicando nuevos análisis sobre el torneo, en el que España consiguió su segundo título mundial después del conquistado en Sudáfrica 2010.

Fuente: EFE

El país en el mundo que aún no está en 2026: sus habitantes viven en 2018

Casi todos nos regimos por el mismo calendario, aunque hay una zona en la Tierra en la que sus habitantes lo ven de un modo muy diferente.

Que acabamos de empezar 2026 es algo en lo que todos estamos de acuerdo, ¿verdad? Bueno, todos, todos, no, ya que hay un país de África oriental en el que todavía no han llegado a dicho año. Se trata de Etiopía, nación en la que el pasado mes de septiembre (sus habitantes celebran la Nochevieja el día 12) llegaron al año 2018.

Tanto nosotros en España como en prácticamente todo el planeta nos regimos por el calendario gregoriano, en el que se establece que actualmente estamos en 2026, así como que una semana consta de siete días y un día, de 24 horas. 

En el calendario etíope un año no tiene 12 meses, sino 13 y la principal diferencia es que ese mes extra es más corto que los demás, pues cada mes tiene 30 días y el extra, llamado Pagumē, alberga esos días sueltos que en el calendario gregoriano sobrarían, por ejemplo, en diciembre (1).

El motivo por el que en Etiopía están en 2018 es muy simple, ya que el calendario etíope sitúa el nacimiento de Jesús ocho años más tarde de lo que se cree en casi todo el mundo. Esto da lugar a situaciones muy curiosas para los visitantes, pues debe ser un poco extraño comprar algo en una tienda y que en la factura se indique algo así como 6 de enero de 2018. 

Sin embargo, las organizaciones gubernamentales no quieren que esto sea un problema, por lo que también usan el calendario gregoriano para sincronizarse con el resto del planeta en diversos ámbitos como los mercados internacionales y las relaciones con el exterior.

Fuente: as.com

Madres y recién nacidos, las víctimas más invisibles de la hambruna en Gaza

Tras casi dos años de ofensiva militar israelí sobre la Franja de Gaza, el 22 de agosto de 2025 la ONU declaró oficialmente la hambruna en la región palestina.

Desde entonces, organismos humanitarios y expertos internacionales han advertido de que el bloqueo a la entrada de alimentos y suministros básicos se ha convertido en una herramienta de guerra que golpea especialmente a la población civil. Entre las principales víctimas están las mujeres embarazadas, las madres lactantes y sus hijos recién nacidos.

Un nuevo análisis de datos de la organización humanitaria Médicos Sin Fronteras revela ahora el profundo impacto que la desnutrición ha tenido sobre las mujeres y los bebés gazatíes durante los momentos más duros del asedio israelí, especialmente a mediados de 2025, y que sigue afectando a día de hoy.

Según los datos recopilados, una de cada cuatro madres atendidas en unidades de cuidados intensivos presentaba cuadros de desnutrición. Esta situación provocaba que sus bebés tuvieran mayores probabilidades de nacer prematuramente, con bajo peso y con una tasa de mortalidad dos veces superior a la media observada antes de la guerra.

El informe, publicado este jueves, recoge información de cuatro centros de salud gestionados o apoyados por MSF entre finales de 2024 y principios de 2026. Los equipos médicos detectaron un incremento alarmante de partos prematuros, abortos espontáneos y mortalidad neonatal entre madres afectadas por la falta de alimentos.

“Antes de la guerra, la desnutrición en Gaza era prácticamente inexistente”, explica Mercè Rocaspana, referente médica de la unidad de emergencias de MSF. “El bloqueo sistemático de la ayuda humanitaria ha restringido el acceso a alimentos y agua potable”.

La organización atribuye directamente esta situación al bloqueo israelí de bienes esenciales y a los ataques contra infraestructuras civiles, incluidas instalaciones médicas y redes de abastecimiento de agua.

Las madres, las principales víctimas

Abasan al-Kabira, una mujer palestina de 32 años que dio a luz hace tres meses, es una de las madres que ha sufrido las consecuencias de la hambruna en Gaza, según ha recogido el informe de Médicos Sin Fronteras. Tuvo que desplazarse cuando comenzaron los bombardeos en octubre de 2023 y, durante la huida, resultó herida por metralla en un pulmón.

Durante los primeros meses de embarazo fue diagnosticada con desnutrición. “No hay suficiente comida”, relata. Explica que su familia recibe un paquete de alimentos apenas cada seis meses y que su bebé no obtiene suficiente leche materna debido a su estado físico. Ante esa situación, se ha visto obligada a recurrir a leche de fórmula, un producto cada vez más escaso en la Franja. “Solo me queda una lata”, asegura.

La crisis alimentaria también ha alterado profundamente la vida cotidiana de las familias palestinas. En un contexto de hambre extrema, muchas familias se han visto obligadas a establecer prioridades al repartir los escasos alimentos disponibles. Según MSF, en numerosos hogares se realizaban mecanismos de supervivencia en los que se daba preferencia a hombres, niños y niñas antes que a las madres.

Las consecuencias psicológicas sobre las mujeres también han sido severas. Muchas embarazadas y madres lactantes han vivido bajo niveles extremos de estrés y ansiedad, no solo por los bombardeos y desplazamientos forzosos, sino también por el riesgo constante al que se exponían sus familiares varones al intentar conseguir comida. Los equipos médicos de MSF documentaron casos de abortos espontáneos en los que el estrés fue señalado como un factor determinante.

"Promover y apoyar la lactancia materna puede salvar vidas"

Charlotte Oliveira, responsable de análisis de la Unidad de Evaluación de MSF en Viena, advierte además de los riesgos asociados a la alimentación infantil en un contexto de colapso humanitario. “Promover y apoyar la lactancia materna puede salvar vidas”, señala. “En situaciones de emergencia, el uso de sustitutos de la leche materna, como la leche de fórmula, debe seguir directrices muy estrictas, ya que la escasez de suministros y la falta de agua potable pueden hacer que su uso sea arriesgado”.

Pese al alto el fuego parcial anunciado en los últimos meses, la situación sigue siendo extremadamente frágil. MSF reclama a las autoridades israelíes que permitan la entrada inmediata y sin obstáculos de ayuda humanitaria, alimentos, agua potable y suministros médicos.

Para la organización, lo ocurrido en Gaza no responde únicamente a una consecuencia indirecta de la guerra, sino a una estrategia deliberada. “Las decisiones tácticas de Israel en la entrada de alimentos, la instrumentalización de los corredores y puntos de distribución de ayuda y los ataques dirigidos contra infraestructuras esenciales han creado un entorno en el que el hambre se utiliza deliberadamente como un medio de control sobre la población”, denuncia Mercè Rocaspana.

Mientras tanto, miles de mujeres continúan enfrentándose cada día a una maternidad marcada por el hambre, la incertidumbre y la supervivencia en medio de la devastación.

Fuente RTVE

El Salvador: Condenan a 254 pandilleros a penas de 85 años de cárcel en un juicio masivo

San Salvador, 2 jun (EFE).- Una corte penal de El Salvador condenó a 254 supuestos pandilleros salvadoreños de la Mara Salvatrucha (MS13) a penas de hasta 85 años de prisión tras más de un mes y medio de un juicio masivo, según informó este martes la Fiscalía General de la República (FGR).

De acuerdo con la fuente, los condenados son integrantes de las células 'Park View Locos Salvatruchos' y que operaba "en más del 50% del territorio del departamento de Cabañas, donde mantenían atemorizados a los lugareños" entre 2013 y 2022.

Afirmó que entre los condenados se encuentra el cabecilla de la célula, identificado como Eugenio Morales, conocido como 'Little Pesadilla', quien recibió una pena de 85 años de prisión por los delitos de agrupaciones ilícitas, tenencia ilegal de arma de fuego y posesión de droga "con fines de tráfico".

"De acuerdo con las investigaciones de la Fiscalía, estos pandilleros tenían diferentes funciones que permitían mantener el control y así facilitar sus actividades ilícitas en distintas zonas de Cabañas", indicó la FGR y detalló que la sentencia fue dada por el Tribunal Segundo contra el Crimen Organizado de San Salvador.

Explicó que la condena se dio "tras una audiencia única que duró más de un mes y medio, en el que la representación fiscal presentó abundante prueba".

La FGR ha explicado que el modelo de audiencia única abierta -que comenzaron a aplicarse en diciembre pasado- se estableció a partir de una reforma a la Ley Contra el Crimen Organizado, con lo que la Fiscalía "procesa de forma masiva a toda la estructura criminal en un solo expediente".

"Esta modalidad permite juzgar a los pandilleros por su pertenencia a la organización, agilizando las condenas y manteniendo el proceso abierto para sumar futuros procesos de la misma clica (célula)", ha indicado.

De acuerdo con la normativa, el fiscal del caso "propondrá al juez a los imputados que irán siendo sometidos a la audiencia, en atención a la imputación de pertenencia y jerarquía dentro de la estructura, y el juez determinará su participación", esto implica que no todos los miembros de una pandilla enfrentan la audiencia al mismo tiempo, aunque sea un solo caso.

Esta reforma, de diciembre de 2023, se dio en el contexto del polémico régimen de excepción, señalado de violentar derechos humanos, se convirtió en la principal apuesta del Gobierno contra las pandillas y que le supuso al presidente Nayib Bukele, quien mantiene alta aprobación entre los salvadoreños, su reelección inmediata para un segundo mandato.

Esta medida, que ha dejado más de 92.000 capturas, se ha prorrogado por 51 ocasiones y también ha dejado más de 6.400 denuncias de violaciones a derechos humanos y unas 530 personas muertas en custodia estatal, según reportes de organizaciones humanitarias.

Fuente: EFE